한국의 멋-魚문 오태환 그림이야기 2006-11-18 10:48:05 ● 물고기(魚) 물고기 문양은 생활의 여유와 즐거움, 입신출세, 효행, 자손번창, 부부 금슬(琴瑟) 등을 상징하는 무늬였다. 도가(道家)의 대표적인 사상가인 장자(莊子)는 다리 위에서 물고기들이 평화롭게 노는 모습을 내려보면서 '어락(魚樂)'이라는 말을 했다고 한다. 이러한 일화로 인해서 물고기는 생활의 여유와 즐거움의 상징하게 되었다. 물속에서 노는 모습이 여유롭게 보이기도 하거니와 물고기 어(魚) 발음이 여유롭다는 뜻의 여(餘) 발음과 비슷하다는 이유도 있다. 물고기가 입신출세를 나타내는 문양이 된 것은 잉어와 관련한 등용문(登龍門) 설화 때문이다. 해마다 봄이 되면 중국 황하(黃河)의 용문(龍門)이라는 협곡에서는 잉어들이 센 물결..

호박소 밀양시 산내면 남명리 ◇ 특 징 : 화강석, 폭포 이무기의 한(恨)이 서린 호박소를 만날 수 있다. 백옥같은 화강암이 수 십만년간 물에 씻겨 만들어낸 커다란 소(沼)에는 약 10m 높이에서 비스듬히 떨어지는 폭포가 장관을 이룬다. 호박소 바로 위에는 두 개의 작은 소가 모인 형제소가 있다. 이무기가 글을 읽고 용이 되어 등천하지 못하고 이곳 호박소에 잠겼다는 전설이 전해지고 있다. 호박소는 10여m 높이에서 떨어지는 폭포로 인해 움푹 패인 못인데 방앗간에서 쓰이는 절구의 일종인 호박처럼 생겼다고 해 호박소라 불린다. 둘레는 30m 정도 되며, 구연폭포, 또는 백련폭포라고도 불린다. 옛날 이 지방 사람들이 물의 깊이를 알아보기 위해 돌을 매단 명주실 한타래를 다 풀어보았지만 끝이 닿지 않았다고 할 ..

한국의 멋-화조문 1 37.9x45.5 혼합재료 작품설명; 대를 이은 자손의 번창 과 더불어 자손이 급제와 함께 부귀영화를 기원하는 작품 연꽃 (연화문) 연꽃은 대생명력과 더불어 진흙에서 나오면서 오염되지 않는 연꽃을 정보리심(淨菩리心)으로 간주 하였다.연꽃만이 꽃과 열매가 함께 생겨 난다하여 연생(連生) 연이어 자손을 얻는다 는 의미와 ,연은 거듭됨 을 뜻하며 희득연과(喜得連科) 과거에 급제함을 기원 하는 의미를 지녔다. 모란(모란문) 그화려 함은 꽃 중의 왕으로 부귀라는 의미를 갖는다

한국의-멋 -기마인물상 먼 길을 오랜 여정과 함께한 장수가 해와같은 님의 정성과 기도 미소 를 생각하는 그림 기마인물상 1) 말탄 사람의 토우는 3각형 관모를 쓰고 정장을 하였으며 마구를 갖추고 착장한 말을 타고 있다. 말 엉덩이 위에는 잔모양의 그릇이 얹혀 있어 속으로 통하였고 앞가슴에는 물 같은 것을 따르는 주구가 길게 뻗어 있다. 말꼬리는 손잡이의 구실을 하도록 의장되어 있는데 이것이 비록 실용성은 없으나 토우 전체가 일종의 그릇 구실을 하도록 구상되어 있음을 알 수 있다. 말의 네 다리는 짧고 말굽의 표현은 서투르지만 말머리와 엉덩이의 표현은 사실적이다. 특히 얼굴과 입, 코의 표현은 말의 특색을 효과적으로 나타낸..

한국의 멋-마애불의 미소 서산마애삼존불상 중 가운데 여래입상 백제시대후기에 조각된 마애불상이며 국보 84호 층암절벽에 거대한 여래입상을 중심으로 오른쪽에는 보살입상, 왼쪽에는 반가사유상이 저장되어있다. 이것은 특히 ‘백제의 미소’라고 한다.

한국의멋-탈 (동래야류) 동래야류는 정월 대보름 저녁에 벌어졌는데, 그 해 농사를 점치거나 풍년을 기원하는 의미로 행해졌다고 한다. 정확한 시기는 알 수 없으나, 약 100년전 인근 수영야류를 보고 시작되었다고 전해지며, 근래에는 대중오락적인 놀이로 공연되고 있다. 놀이는 문둥이춤·양반과 말뚝이의 재담·영노춤·할미와 영감춤의 4과장으로 구성되어 있으며, 놀이에 앞서 가면과 의상을 갖추고 음악을 울리면서 공연장소까지 행렬하는 길놀이를 한다. 등장인물로는 원양반·둘째양반·모양반·영감·할미·제대각시·봉사·의원·무당·상도꾼 등이 있다. 줄거리는 양반에 대한 조롱과 모욕이 주를 이룬다. 탈은 대부분 바가지로 만드는데, 양반들 탈의 턱 부분을 움직이게 하여 재담을 할 때 마치 살아있는 사람의 얼굴처럼 턱이 움직이는..